第639章 泰国的印度故事 (第1/2页)
　　
　　刘傻子说：“你们听过《宋干节》的神话故事吗？拉玛三世命人，把它刻在曼谷菩提寺北佛殿外的亭子上，共七块石碑，故事是这样的。”
　　
　　有一个富翁膝下无子，被邻居一个酒鬼用粗俗的语言侮辱。富翁问道：“您为何看不起我们有钱人呢？”酒鬼说：“你虽然家财万贯，但没有子女继承。我虽赤贫如洗，但我有儿女，比你富有。”富翁为求子，终日供奉日神和月神，长达三年之久，但依然无子。当太阳运行到白羊宫的时候，富翁带着仆人到河边供奉树神，引发了仁慈的树神的怜悯之心。
　　
　　树神为替富翁求子，飞到天界，请求因陀罗帮助。因陀罗命正义金童下凡，投胎富翁家。富翁得子后，起名为固玛，在河边建起了一座七层宫殿，供儿子住。固玛天资聪颖，七岁能诵《吠陀经》，懂鸟语。这件事被伽宾蓬仙师知道后，打算考考固玛。仙师下凡来，问了固玛三个问题。一是早上，人的祥光在哪里？二是中午，人的祥光在哪里？三是晚上，人的祥光在哪里？
　　
　　并且伽宾蓬仙师约定，如果固玛在七日内回答出这三个问题，仙师就把自己的头颅砍下来供奉固玛。如果，固玛答不上来，同样也把头颅砍下来供奉仙师。时间过了六天，固玛没有想出答案。因为害怕，固玛逃到糖棕树下躲了起来。树上有两只鹰在垒窝，这对鹰正在谈论第二天觅食的事情。雌鹰问：“明天我们去哪里觅食好呢？”
　　
　　雄鹰说：“不用去很远的地方，因为，明天固玛回答不了问题，会被仙师砍头了。”雌鹰说：“可怜的小固玛。仙师也是真是会问，尽问人类回答不了的问题。”雄鹰觉得讨厌，就把问题的答案告诉雌鹰说；“早上，祥光在脸上，人们要洗脸；中午，祥光在胸部，人们要用水喷洒胸部；晚上，祥光在脚部，人们要洗脚。这样才能远离所有的不祥。”
　　
　　固玛把听到的答案告诉了仙师。仙师不得不砍下自己的头颅供奉固玛。但仙师的头颅很毒，放在地上，大地会起火；抛入空中，雨会乱下；抛入海中，海水干涸。为此，仙师的头颅便由其七个女儿捧着，围绕须弥山向右旋转六十分钟，然后，供奉在盖莱山都里洞的四方形塔中。每供奉满三百六十五天，就是宋干，即进入了新的一年，女儿们就要捧着仙师的头颅，围着须弥山向右旋转。这就是泰国宋干节的神奇来历！
　　
　　杨扬说：“我也来讲一个流传于泰国的印度故事吧。毗湿奴是印度教主神之一，他是保护之神，与破坏之神湿婆并称是印度教两大主神。”
　　
　　当年，毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终于暂时讲和。由于天神与阿修罗在印度教中均仍处于六道轮回中，并非长生不老之身，二者策谋搅动大海，获取海底的长生不老之水。毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌着大海。
　　
　　正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时，罗睺阿修罗乔装打扮，混在天神队伍里偷喝不死甘露。结果，被日神苏利亚和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂。
　　
　　但因为罗睺已经喝了不死之水，成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星，为了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日蚀和月蚀，此为日、月蚀的由来。罗睺的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的型态，在宇宙中流窜，成了扰乱天际之星，也就是彗星。
　　
　　古印度称为“ketu”，在中国称为计都。由于罗睺生前的个性，死后所化之双星，罗睺、计都皆被视为不祥之星。这就是古印度占星术的概念，在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为计都；抢夺太阳和月亮的光，而引起日月蚀的星称做罗睺。
　　
　　龙小宏为了显示自己的演讲能力，他说：“我也来讲一个故事。这个故事是泰国民间很有名的一个故事，发生在泰国的一个城市。有一个女人，名叫湾通。”
　　
　　—湾通是个很漂亮的年轻女子，她和昆平真心相爱，后来做了昆平的老婆。昆平和昆昌是朋友。但是两个人却不太一样，昆平长得很帅，但是家里很穷；而昆昌长得普通，而且很胖，但是非常有钱。在湾通嫁给昆平以后，本来两人的日子过得和和美美。后来，发生了战争，昆平被征入伍，一去无期，而此时湾通已经怀了昆平的孩子。
　　
　　战争打得很艰苦，昆平也一直没有消息传回来，最后，得到的消息是说昆平死在战场上了。湾通听了很伤心。此时，一直爱着湾通的昆昌，向湾通表示了爱意，湾通坚持要为昆平守寡。然而，湾通的妈妈却是个见钱眼开的女人，为了得到昆昌的钱，逼迫湾通嫁给昆昌。孝顺母亲的湾通，无可奈何，只有嫁给了昆昌。在嫁给昆昌后，湾通生下了自己与昆平的儿子，而昆昌则把这孩子当成自己的孩子来养。要说昆昌，其实本质上也不是恶人，他也没有干什么伤天害理的恶事。只能说，在这个故事里，几个人都是伤心人。
　　
　　
　　
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