第484章 天门枯叶的奥秘 (第2/2页)
　　
　　王丽君说：“这属于过失杀人，没有死罪，活罪难逃。”田幻想说：“是啊，这伯陵是太阳神炎帝的孙子，他被打死，炎帝能答应吗？”
　　
　　果然，炎帝将吴刚流放到月球，给了一个砍树的差事。月桂高达五百丈，吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来捣乱,“唰”的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看,只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。
　　
　　每当吴刚快要砍光大树的时候，乌鸦就站在树上“哇哇”大叫,吴刚只要停下斧头,望它一眼,大树便会重新长出枝叶。或者，每砍一斧，斧起而树的创伤就马上愈合。因此，吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树。
　　
　　刘傻子说：“幽默的是，天庭并没有给吴刚上镣铐，相反，为了显示宽大，还赠送了他一把锋利无比、削铁如泥的斧头。可是，当吴刚锋利的斧头砍到桂花树的一刹那，突然间变得锈迹斑斑，迟钝无比。苦役的内容，大体上和他的希腊同胞西绪福斯差不多，他必须去完成一项永无止境的工作。而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成“蟾蜍”，一个变成“兔”，一个变成了蛇。这个故事，在《山海经》中可以找到源头。”
　　
　　刘傻子教授说：“中国的山岳，确实拥有鲜明多样的宗教信仰文化特色。古人云:‘山不在高,有仙则名’，是把山岳与神佛崇拜密切结合起来的具体写照。中国历史上的宗教和全国大小名山广结佛缘和仙缘，寺庙宫观依山而建，山因有名寺、名观而更加迷人，寺庙因建于名山而扬名四海。可以认定，中国的山岳数以千万计，在几千年的岁月沿流中，几乎都成了历代传统宗教信仰的圣地；中国的深山险峰，都留下了珍贵的宗教遗迹。有关这一方面突出的文化特色，不能不引起中国民俗文化研究的高度重视。”
　　
　　张洪德教授说：“受儒家礼教支配的皇朝公祭的五岳，分布在五个方位，山形各异，东岳泰山如坐，南岳衡山如飞，西岳华山如立，北岳恒山如行，中岳嵩山如卧。其中独尊泰山为五岳之长，产生了皇家封禅泰山的重大政治文化史实。”
　　
　　刘傻子教授说：“据《大宋高僧传》记载：从释迦牟尼逝世后到弥勒佛出世之前，天下由地藏菩萨普渡众生，新罗国王族金乔觉在唐玄宗时来中国九华山修行，传说他正是地藏菩萨降临在九华山的显灵，于是，这里才成为地藏王菩萨的道场。围绕着这一个佛教传承文化的版模，产生了一系列佛教遗迹。如九华山神光岭上的‘肉身塔’，正是显示金乔觉修行到99岁圆寂时，全身柔软，面貌如生，成为地藏菩萨化身，才把菩萨肉身安葬入塔的明证；僧众尊称此塔为‘肉身宝殿’。”
　　
　　张洪德教授说：“早在开辟佛教名山道场的同时，佛教开凿了云岗石窟、龙门石窟、大足石窟、敦煌石窟等多处佛教摩崖造像。又因为佛教信仰的教义在于脱离凡尘，讲求修心养性，所以，山林净地便成为最理想的所在，于是，才有了‘天下名山僧占多’的说法。像号称天下禅林‘四绝’的南京栖霞寺、山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺就是占据了栖霞山、玉符山、玉泉山和天台山四大名山而扬名的。”
　　
　　沈明贵编辑说：“事实上，也并不是佛教独占名山，早在佛教传入中国之前，道教的前身各路方士已经占据了10大洞天、36小洞天、72福地了。依据道教经典《道藏》中所载唐代道家杜光庭著《洞天福地岳渎名山记》的说法，四川的青城山，陕西的华山，广东的罗浮山，江苏的茅山，山西与河南交界的王屋山，浙江的委羽山、括苍山、赤城山，还有西洞庭山和西北的西城山，就是先后被道教开辟的十大洞天。与此同时，还把遍布全国的另外108座名山胜岳，列为道家修炼圣地或是道家向往的修炼圣地。道教十分讲求修炼养生，还创建了龙虎山、终南山、崂山、武当山等许多道教名山。”