第九十四章养小鬼的人（16）之茅山养鬼术 (第2/2页)
　　
　　道家自古就有驱鬼、役鬼的说法。特别是道教茅山派形成以后，多为攻击型的法术。但是任凭法术多高，都会因人体质不同而被限制。
　　
　　为了弥补人体质的所限，于是茅山有高人想找一种外力弥补身体的限制。经过几代高人的研究，终于有了一种法术，通过这种法术可以豢养一些鬼，借助这种外力协助做一些事情。
　　
　　类此宠物一样，但是比宠物厉害的就是，豢养的鬼可以为主人带来财运，还可以帮助主人做一些不能做的事情。可是鬼自身带着衰、背、霉、恶等几种不好的运气，于是有些道士就打起了小鬼的注意。
　　
　　所谓小鬼就是未成年的孩子，多是因为各种先天条件不足，胎死腹中或者生下来后，因为一些其他原因死去的小孩
　　
　　在众多的小孩尸体中，尤以被父母打胎或抛弃死亡的，不满周岁的孩子身上的怨气最重。因此有道士为了得到这样的尸骨，做出了一些有悖天道的事情。茅山第十三代掌门，把养小鬼列为十大恶法，明令禁止派内任何弟子不用任何借口养小鬼。
　　
　　后来茅山派渐渐势弱，弟子四散到各地。一些心怀邪念的弟子，开始偷偷养小鬼害人。到了清咸丰年间，天平天国席运动卷了茅山，丢失了很多典籍。到了近代，日本侵华的时候，茅山派遭受毁灭的打击。
　　
　　虽然茅山派毁于战乱，很多法术失传。但是养小鬼的方法却奇迹般的保存了下来。现在马来西亚、新加坡、缅甸等地都有养小鬼的方法，和茅山养小鬼的方法大同小异。特别是泰国，称养小鬼为古曼童。
　　
　　养小鬼主要是选择好，小孩的尸骨。现在打胎的泛滥了，所以一些利欲熏心的人都在医院里收来被打掉的婴儿的尸体，选择体型完好的，制成干尸。
　　
　　然后从不满十岁的孩子身上炼出尸油，这样的孩子需要男女各十具。再把炼出的尸油分四十九天，每天在子时开坛，一边念咒一边把尸涂抹在婴儿的干尸身上。
　　
　　这个时候原来有巴掌大的蜷缩在一起的婴儿干尸，慢慢舒张开。但是整体体型却缩小了。功力高深的的法师，一般可把婴儿干尸祭炼到拇指大小。
　　
　　这时候就可以供奉他了，现在人多用红色的小棺材。但是正确的方法却是用玉寝，安放婴儿的干尸。
　　
　　在每晚的子时，用刀割破中指，滴血供养九九八十一天，这时候要要注意自己养的小鬼是男的还是女的，说的简单就是难小鬼用左手中指，女小鬼用右手中指。
　　
　　八十一天后，干尸和主人有了心灵感应。
　　
　　可以按主人所想，为主人做一些事情。比如求财，求姻缘等等。这时候一些人可以供给小鬼面食，米饭和小孩子爱吃的食物。
　　
　　但是一些别有用心的人，却用不同的女人的阴血来供养，这类小鬼最为凶狠。一般供养出来多为红眼小鬼或者小鬼王。
　　
　　小鬼的种类也很多，有力大的巨灵小鬼、有一面白一面黑的黑白小鬼、小鬼王、还有红眼小鬼等等。每种小鬼都有自己不同的供养方式。
　　
　　特别是小鬼王，拥有一定的法力，可以收服众小鬼。因此也是最可拍，只有知道，养的的是什么小鬼，才可以用合适的法术铲除。
　　
　　供养小鬼的人，都会有一面金色腰牌，三道保命符咒。如果一旦遇到小鬼不听话，胡闹的时候。先用金色腰牌，配合咒语才可令小鬼听话不敢胡闹。
　　
　　要是金牌和符咒语不能使小鬼听话，就用三道符咒中的一道令其灭亡。这点上泰国的养小鬼稍稍有些不同，不用符咒，而是用另一种护身符的。
　　
　　这里面有一种情况是最可怕的，那就是用供养人舌尖上的血来养小鬼。道家认为人的舌尖，是全身至阳之处。一旦遇到危险，自己不能战胜的时候。咬破舌尖，不仅可以提高自身的功力，还可以把自身的元阳提调出来。这时候就是千年鬼王，也会被这口血打的魂飞魄散。
　　
　　所以一些高深的法师，在每日午时取出舌尖上的血，子时滴在小鬼的身上。四十七天后，小鬼当成为法师的影子，寸步不离。要是到了八十一天后，可以达到人鬼合一的境界。
　　
　　而这个时候的法师属于半人半鬼，元气大受损失。因此每个一段时间，就要使用活人的五脏和血来弥补体内的元气…
　　
　　小鬼的怨气本来就很重，又被放在玉寝中。玉寝用来吸阴养阴，这样小鬼的怨气释放不出来。再被子时用舌尖的血供养，不仅拥有了法师自身的功力，还将怨气提升到常人无法想象的境界。这样的小鬼一旦出现反噬，不仅供养的法师死无葬身之地，就是法师周边的亲信也不会有好的结果。