第一千零六十二章 新佛 (第1/2页)
　　
　　在无尽的时间过去之后，弥勒佛入灭了。
　　
　　弥勒净土随之崩散。
　　
　　死去的不止一个弥勒佛。
　　
　　还有燃灯佛。
　　
　　这也代表了，佛门所有的净土，全部崩溃。
　　
　　神通一脉，就此所有的一品入灭，可以说这一脉已经完全断绝了。
　　
　　不对，因为燃灯佛也入灭了，也就说明，过去世的所有佛，尽数灭度。
　　
　　但是……仍有希望。
　　
　　因为，世尊如来入灭之前，曾对要跟随一起入灭的舍利弗说过：“舍利弗，汝于未来世，过无量无边不可思议劫，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来。”
　　
　　如今，无量无边不可思议劫已经过去了。
　　
　　弥勒佛耗尽自己的所有底蕴。
　　
　　燃灯佛穷极自己的所有智慧。
　　
　　与此同时，在一品战场之上……
　　
　　药师王佛，陨落。
　　
　　药师王佛，以所有的可能，争取到了无量无边不可思议劫的时间。
　　
　　如今，弥勒佛利用自己‘未来佛’的所有威能，燃灯佛亲自教导，药师王佛抵抗所有的一品乱战的结果。
　　
　　终于，他们的努力有了成果。
　　
　　在‘未来世’，在这遥远的未来，培养出了一位未来之佛。
　　
　　无量无边不可思议劫，那是远远超过黑业之报的劫数的时间。
　　
　　如果不是这般混乱的黑暗时空，那么这些时间真不知道要过去多久才能完成。
　　
　　哪怕是现在做到了，实际上也让弥勒佛和弥勒净土彻底耗尽。
　　
　　在入灭之前，弥勒佛念诵着世尊如来的真言。
　　
　　“佛灭度之后，正法住于世，三十二小劫，广度诸众生。”
　　
　　“正法灭尽已，像法三十二，舍利广流布，天人普供养。”
　　
　　“华光佛所为，其事皆如是，彼即是汝身，宜应自欣庆。”
　　
　　这话的意思很简单。
　　
　　在佛入灭之后，世间还是能残留一些正法的，但是只能继续存在三十二小劫，然后……正法就会逐渐消失。
　　
　　等到正法也灭了，还会有一批僧侣坚持‘像法’，但也只能坚持三十二小劫。
　　
　　但是，那之后，华光佛将会出世。
　　
　　这里说的‘佛灭度之后’，显然不是世尊如来，而是所有佛灭。
　　
　　必须要扫灭所有曾经的过去之佛，才能开创出崭新的未来世。
　　
　　弥勒佛入灭。
　　
　　燃灯佛入灭。
　　
　　舍利弗睁开了眼睛。
　　
　　他已经经历了无量无边不可思议劫。
　　
　　这些时光太长了，以至于舍利弗甚至都忘了过去的自己到底是什么模样。
　　
　　不过，他也知道，自己的智慧，已经大大增长了。
　　
　　实际上，世尊在入灭之前，给他指了一条明路。
　　
　　神通一脉是错的，想靠神通拯救世人是不可能的，所以，智慧才是最重要的。
　　
　　有了方向，加上弥勒佛和燃灯佛的舍命帮助，加上药师王佛拖延的，最终，终于帮助舍利弗在未来世即成的那一瞬，得证佛果。
　　
　　这是多么大的牺牲。
　　
　　三位一品的死，只是为了铺垫舍利弗的诞生。
　　
　　过去世的五位佛，全部死去了。
　　
　　未来世的第一位佛，已经诞生了。
　　
　　曾几何时，弥勒佛也是这般成就一品的。
　　
　　他是最年轻的一位佛，也是在诸多前辈的看护下，甚至是在世尊如来的中央婆娑世界的庇护下成就佛陀。
　　
　　而现在，他和其他的，被否决了道路的佛一样，以自身的凋亡，促成了华光佛的诞生。
　　
　　华光佛起身。
　　
　　在他的身后，中央婆娑世界和所有的净土，一概随之崩溃。
　　
　　中央婆娑世界，有多少‘诸天’呢？
　　
　　四天王天，忉利天，须焰摩天，兜率天，化乐天，四禅十八天等等等等。
　　
　　这些诸天，一切底蕴都已经被舍利弗耗尽。
　　
　　这些事物，早就已经被舍利弗变成了一具空壳。
　　
　　想要提升出一位一品，但造成的损失远远不止一位一品。
　　
　　但也只能寄希望于新人了。
　　
　　舍利弗入灭之后，轮回了千百万次，以至于他‘舍利弗’的部分早就已经被无尽的轮回洗练的差不多了。
　　
　　如今的他，是华光佛，而不是舍利弗了。
　　
　　但无所谓，他已证得智慧之果。
　　
　　所谓“觉悟见真”，其实就是让众生抛开事物的外表，去思索其背后的本质，而“心中是如来”这么一句话也是这么来的。
　　
　　智慧一脉，被称之为‘大乘’。
　　
　　所谓大乘小乘，其实就是这个分别。
　　
　　乘，是乘载的意思，是看能够乘载多少众生超脱，能够乘载多少生灵一并觉悟。
　　
　　小乘度己，以神通力，让自己超脱，最多以大神通铸造一座大船，能度一个是一个，但终究是度不了所有人，因为神通是有极限的。
　　
　　强如阿弥陀佛，他的西天极乐净土，也装不下整个众生。
　　
　　而大乘佛法，则是智慧。
　　
　　此前就曾说过，智慧这种东西，犹如一百万财富，此一百万财富，可以尽人取用，历百千万年，尽人取用他此一百万，尽人成了富翁，而他依然保留得此一百万，分文也不少。
　　
　　唯有智慧这种取之不尽，用之不竭的事物，才能够真正的作为‘大乘’，将众生都度化。
　　
　　督促他们去思考，众生皆思考，众生皆见本心，见心中如来，如此，众生皆解脱，众生皆自由，最终便能达到众生皆佛。
　　
　　当你放弃思考的时候，也放弃了成佛的资格。
　　
　　入魔的人就是如此，被魔道所控制的时候，他们实际上根本不知道自己失去了多少东西，这就是被魔道侵入吃干抹净的下场，那种无形的掠夺，比传统刀枪的入侵更血腥。
　　
　　然而，大多数时候，被魔道掠夺的人根本不知道掠夺者是谁，甚至不知道自己被掠夺了。
　　
　　众生是非颠倒，认假为真，沉沦在苦海中无法自拔。
　　
　　而佛用智慧观照自身，是谓思索，有思索，就能里外光明澄彻，认识自己本来的真心，认识了自己本来的真心，即是得到本来无碍的自在解脱，如此，便成了佛。
　　
　　佛并不是什么超凡的存在，佛不能灭世，没有神通，甚至佛也可能是普通人，甚至不能去影响这世间的种种。
　　
　　佛只是一个悟通了因果之法的智者，他存在的最大意义，就是将这些智慧带给他人，让他们免受这样的摧残。
　　
　　
　　
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